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清代道教文獻
极哀怨令后宫贵人习而歌之其词曰玉树后庭花
花开不复久亦短祚之明兆也可不戒哉)


  北齐乐章

   北齐文宣
初禅未遑改制至武成之时始定四郊宗庙
之乐群臣出入奏肆夏牲出入荐毛血奏昭夏迎送神
及初献亚献礼五方上帝 (第 5b 页)
并奏高明之乐入坛门及升

坛饮福就燎位还便殿并奏皇夏以高祖配享奏武德
之乐祼地奏登歌四时祭庙及禘祫皇六世祖司空五
世祖吏部尚书祖秦州刺史曾祖太尉武正公祖文穆
皇帝诸神室并奏始基之乐高祖神武皇帝室奏武德
之乐文襄皇帝室奏文德之乐 显祖文宣皇帝
室奏文
正之乐肃宗孝昭皇帝室奏文明之乐其出入之仪并
同四郊之礼至于鼓吹二十四曲皆易古名号叙今功
德汉 (第 6a 页)
  汉高祖受命初年张昭改宗庙乐歌撰次郊祀朝会等

曲甚备而五郊迎气诸祀但记用乐不见其曲所可纪
者特宗庙七室之乐而已故太祖室奏至德之歌文祖
室奏灵长之歌德祖室奏积善之歌翼祖室奏显仁之
显祖
室奏章庆之歌高祖室奏观德之歌由此观之
岂张昭所建未之或用邪

  周乐章

  五代自梁唐晋汉以来乐 (第 6b 页)
夏宗室会聚奏族夏食举奏深夏 北齐文宣
之世宗庙
群臣出入奏肆夏牲出入荐毛血奏昭夏入门升坛饮
福就燎奏皇夏梁武之时凡客出入及帝出閤入宁升
(第 7a 页)
周王之正则所用必周历也夫周正
皆建子也而今也推之历法积之气候验之日食则春
秋所书隐桓之正皆建丑庄闵僖 文宣
之正建子及丑
者相半至成襄昭定哀之正而后建子间亦有建亥者
非一代正朔自异尚也历乱而不之正也其正者偶然 (第 2b 页)
 (敛大敛君皆亲临之崇恩厚也小敛始死之敛盖/隐公不亲临众父始死之敛故不书众父卒日)
 (公羊/传)何以不日远也所见异辞所闻异辞所传闻异
 辞(所见谓昭定哀所闻谓 文宣/
成襄所传闻谓隐桓庄闵僖)
 (谷梁/传)大夫日卒正也(君之卿佐是谓股肱股肱或亏/何痛如之故录其卒日以 (第 19a 页)
 (则颂声系于所兴之君不系于所歌之主故周颂/三十一篇左方中皆以为周公成王之颂也以其)
  (虽咏往事 显祖
业昭文德述武功皆令歌颂述之/以美今时不为祖父之颂矣显其父祖之功所以)
  (颂子孙也故时迈之等尽为武 (第 3a 页)
 (弥弑昭传瑕弑子仪宋万弑捷文姜弑桓庆父弑般/及闵纲常扫地君父兄岌岌乎不能以自保春秋所)

 (为作为是故尔○孙氏曰榖梁以二年书王为正与/夷之卒则庄闵僖 文宣
襄定哀之二年书王正何人)
 (之卒也汪氏曰许止楚比陈夏徵舒齐崔杼陈乞之/弑皆不书王以正其罪岂以督之弑 (第 13b 页)
伐秦书晋侯不书栾书襄)
(十年灭福阳书晋侯不书荀偃士丐哀元年伐晋书卫/侯不书孔圉所谓深探其本也汪氏曰 文宣
以后大夫)
(专政凡征伐会盟君虽在而大夫任/其事故经书晋侯而传言大夫也)
叔孙得臣如京师
(左传王使 (第 10a 页)
 (来墠者则此前在墠者为/鬼虽有祈祷亦不得及)武公至是历世十一(汪氏/曰武)
 (公名敖乃伯禽之玄孙隐公之高祖传懿/孝惠隐桓庄闵僖 文宣
成凡十有一君)其毁已久
 而辄立焉非即远有终之意故特书曰立立者不宜 …… (第 2b 页)
 (吴兴沈氏曰成公未尝朝觐于天子又无功德之可/褒而王遣使就国锡之命是长其骄敖之心也春秋)
 (书王臣来求止于文公书来聘止于宣公书锡命止/于成公盖 文宣
以后周益微弱而礼文不足以结诸)
 (侯爵命不足以宠诸侯也高氏曰周之所以王者以/其秉天子之权而行天下之 …… (第 22b 页)
 (因其来朝而执之岂有以礼来朝而反蒙执辱者哉/又况郑使伯蠲行成而杀之耶春秋所以深罪晋而)
 (人之也又曰中国失道强暴抗衡自 文宣
以来晋楚/争盟而伐郑郑从楚则晋师至从晋则楚师至然而)
 (自邲之战郑之从楚者十年其后晋侯伐郑更虫牢 (第 33a 页)
 物盛礼必称其功故赉之秬鬯一卣使之有事于祖

 庙者以称其昭乃 显祖
肇刑文武追孝于前文人之
 功也赉之彤弓一彤矢百卢弓一卢矢百马四匹使
 得以征伐诸侯者以称其多修捍我于 …… (第 8b 页)
 必副其功礼必称其情此先王仁诸侯之意也卣中
 尊也未祭则盛秬鬯于卣既祭则实于彝此初赐而
 未祭故以卣盛之一卣者以其昭乃 显祖
故惟一卣
 使以此郁鬯告于唐叔之室不及馀庙也若周公禋
 于文王武王则用二卣矣彤赤色卢黑色赐之弓矢 …… (第 8b 页)
 于外能迩以详于内凡其小民之困穷无告者皆有
 以惠安之而无为康宁自逸之行如是则能简恤尔
 都邑之众克终其美以成汝之显德盖昭乃 显祖

 功至于是而后大成也苏氏曰简谓简阅其士恤谓 (第 9b 页)
当其会也予故因陈氏例更考经传以明笔削之旨
   外侵伐三
诸侯交兵赵氏于伯盟之大亦已详著矣此外如 文宣
以前隐元之杞人伐夷隐五之曲沃伐翼隐十一之息
侯伐郑桓四之秦师侵芮桓六之楚武王伐随桓九之
伐曲沃桓十一 (第 320b 页)
 左传秋郑伯如晋晋人执诸铜鞮栾书伐郑郑人使

 伯蠲行成晋人杀之楚子重侵陈以救郑
 王樵氏曰中国失道夷狄抗衡自 文宣
以来晋楚争
 郑郑从楚则晋师至从晋则楚师至邲之战郑之从
 楚者十年自成五年虫牢马陵之会楚方备吴未暇 (第 50b 页)
 公羊传从祀者何顺祀也

 冯允南言昭公始得从祀太庙蜀人冯山曰诸侯五
 庙从祀昭公则 文宣
成襄昭适为五庙僖公当祧而
 僖公为鲁贤君当议祧之始此心不安故禘于僖宫
 著敬爱耳左氏则云阳虎欲去三桓 (第 32b 页)
 (助而拒违王命无知弑襄渠弥弑昭傅瑕弑子仪宋/万弑捷文姜弑桓庆父弑般及闵纲常扫地君父兄)
 (岌岌乎不能以自保春秋所为作为是故尔○孙氏/曰谷梁以二年书王为正与夷之卒则庄闵僖 文宣)
 (
襄定哀之二年书王正何人之卒也愚按许止楚比/陈夏徵舒齐崔杼陈乞之弑皆不书王以正其罪岂)
 (以督之弑在 (第 10b 页)
秦书)
(晋侯不书栾书襄十年灭偪阳书晋侯不书荀偃士丐/哀元年伐晋书卫侯不书孔圉所谓深探其本也愚按) (文宣
以后大夫专政凡征伐会盟君虽在而/大夫任其事故经书晋侯而传言大夫也)○叔孙得
臣如京师(襄左传毛伯卫来 (第 7b 页)
  上无失政则天下无私议非钳(其廉反)其口使不敢言
(冯氏曰古者国有大事谋及庶人盖公议之于上非私议之于下也政有得失则庶人谤于道使得

群议则上失其道矣)
○此章通论天下之势(通曰先儒以为此章备春秋之终始
礼乐征伐自天子出是春秋以前时节自诸侯出隐桓庄闵之春秋也自大夫出僖
文宣
成之春秋也陪
臣执国命襄昭定哀之春秋也)


  ○孔子曰禄之去公室五世矣政逮于大夫四世矣故
夫三桓之 (第 36b 页)
 (乱之助平王之失大扺求于人者重而自任者轻徒/延颈企踵以望诸侯之助而不思反身以自强燕昭)
 (小国之君耳慨然有复雠之志而士争趋之/平王岂可以罔或耆寿俊在厥服而但已哉)
父义和汝克昭乃 显祖
汝肇刑文武用会绍乃辟追孝 (第 39a 页)
于前文人汝多修捍我于艰若汝予嘉
 集传 显祖
文人皆谓唐叔即上文先正昭事厥辟者
 也后罔或耆寿俊在厥服则刑文武之道绝矣今刑
 文武自文侯始故曰肇刑 …… (第 39b 页)
 (后为鬯未赐圭瓒则资鬯于天子此非常礼也○林/氏之奇曰赉之秬鬯一卣使之有事于祖庙者以称)
 (其昭乃 显祖
肇刑文武追孝于前文人之功也赉之/彤弓一彤矢百卢弓一卢天百马四匹使得以征伐)
 (诸侯者以称其多修捍我 …… (第 41b 页)
 (王室此所以诗自黍离列为国风而春秋始于平王/则以王政自是不纲矣文侯非有方叔召虎之功平)
 (王所以深嘉之者不过曰法多修捍我于艰耳不知/昭 显祖
刑文武而绍乃辟者果若先正之克左右昭)
 (事厥辟否乎方当戡乱之际而使之归方当图治之/时而遣之往赉以秬 (第 43a 页)
 以失人心者也 又曰天下之尊无逾人主以求一
 燕乐之故而尽丧人主之威仪至于与下俚等而不
 耻此民所以无不衋然伤心也衋惊也若 齐显祖

 露形体唐庄宗自为优人是也盖人主居尊位高天 (第 6a 页)
 人又无俊杰在位是致国家之亡使我又不克负荷
 其任也又言我惟祖惟父其不恤我躬以致如是于
 是告文侯曰今汝有功予一人则使长在位
父义和汝克昭乃 显祖
汝肇刑文武用会绍乃辟追孝
于前文人汝多修捍我于艰若汝予嘉
 林氏曰纂先王之服者莫若昭前人之功法先王之 (第 23b 页)
记索隐引太康地志云乐浪遂城


县有碣石长城所起通典云秦筑长城起自碣石


在今高丽旧界非卢龙之碣石 北齐文宣帝
纪天 …… (第 30b 页)
破契丹于青山还至营州登碣石山临


沧海唐志营州柳城县北接契丹有东北镇医巫


闾祠又东有碣石山此即 文宣
之所登与前在遂


城者皆非禹贡之碣石也刘昭注补郡国志言常


山九门县有碣石山按孔疏引郑说云战国策 …… (第 31a 页)
抚宁以东更二三百里海中亦无一山此郦氏


之说所以不信于今也按道元卒于魏孝昌二年


岁在丙午下距齐 文宣
登碣石之岁天保四年癸


酉凡二十八年而 (第 34b 页)
文宣
所登乃在营州前此营州


未闻有碣石疑是时平州之碣石已亡故假营州


临海之一山为碣石而登之以修故事 …… (第 34b 页)
而不闻登碣石唐太宗贞观十九年亲


征高丽大破之九月班师十月丙午次营州而不


登碣石盖以其山非真而 高洋
之故事不足修耳


丙辰入临渝关戊午次汉武台刻石纪功(水经注云魏氏)


(土地记章武县东一百里有武 (第 35a 页)